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重庆大足宝顶山简介、重庆大足宝顶山怎样： 距大足县城东北15千米。名僧赵智凤于此建石窟寺，用时70余年建成。宝顶山是佛教圣地之一，有"上朝峨嵋，下朝宝顶"之说。 宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、癫痫小发作的失神发作殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、癫痫病有什么危害对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。 宝鼎山又名宝顶山、鸣凤山。位于 重庆市垫江县境东部跳石与沙河之间，是东山尾部最高的1座山峰，海拔1063米，宝鼎山景因其峰高顶尖和常有凤凰鸣叫而得名。民国2十五年，清代沙河乡殷姓举人的后人，送殷举人的“宝鼎”2字书法遗作1幅，刻癫痫病症状立在寺庙大雄宝殿正面香台下的石壁上，从此名曰“宝鼎山”。 独特的山体构造，造就了宝鼎山丰富的自然景观，引来了历史上宗教和旅游的繁华。宝鼎山脉(东山)呈南北走向，宝鼎主峰峰顶由1礅巨石构成，呈凸出的半圆形， 东面是刀切斧劈似的悬崖，人称“舍身崖”。在峰顶的平台上，修有一个八边行的观景亭，名叫八角亭。正是这样的山体结构和成都癫痫病专科医院山势走向，使八角亭成了难得的观云海、雾景、日出和赏月的最佳场所。从八角亭举目远眺，东南 方向的忠县、丰都、涪陵等县尽入眼帘，江河如玉带，道路似蛛网，炊烟围绕，江山如画。倘若是有幸观看日出、云海、雾景，那更是如临仙境。八角亭的另一面就是宝鼎庙宇，背靠宝鼎主峰之峻峭悬崖而建，木石结构，造型美观大方，风格新颖。屋宇雕梁画栋，飞檐翘角色彩纷呈。站在庙前小山坡的树林中可观庙宇全景，层层叠叠，犹如忠县的石宝寨。难怪宝鼎山历史上令无数道士、禅师、官贵、文人如痴如醉，流连忘返! 宝鼎山山清水秀。跳石水库如一面明镜镶嵌在山脚，湖水清澈，宝鼎山的倒影清晰可见。湖面波光粼粼
湖中野鸭戏 水，湖边白鹭成群结队寻食。大坝护栏美观漂亮，为大坝增加了一道亮丽的风景
大坝旁边还有1棵巨大的黄角树，呈伞状，十分壮观。石砌大坝高百米，雄伟的堤坝展"高峡平湖"英姿。正在拟建中的龙滩水库位于山的另一边——沙河，它将是重庆市第一宽水面的人工湖，到时两水夹一山，旅游潜力更大。 宝鼎山自然景观非常优美 ，可谓人间仙境，“道”、“佛”均视其为理想的修身养性之地。唐代初年，道教盛行(唐代皇帝为了提高其身价和地位，巩固其统治，认“老子”李尔为先人，因此大兴道教)。唐贞观四年，1云游道长途经宝鼎山，远看宝鼎主峰象1仰卧着的道士。爬上山顶一看，宝鼎最高峰又象1盘腿坐着的道士，主峰两边的两个小山峰似道士的双膝。“盘腿道士”前面有一小山峰，恰似1只香炉，香炉下还有一只昂着头的石龟，遂以为此山与道家有缘。且“山顶群峰争雄，山峦重叠，绝壁连峰。腑瞰大地，低万岭于天微，小千家于树点，大好河山尽收眼底。置身山中，四周诸峰环绕，绿荫如盖，青松翠竹，云蒸霞蔚，花草茵馨，藤萝垂挂。一年四季，风景宜人。春赏百花争放，夏听深谷蝉鸣，秋看满山红叶，冬望皑皑白雪，再加上那百听不厌的阵阵松涛，更使人留连忘返
”(摘自原《垫江报》周礼文文《旅游胜地宝鼎山》)。是难得的修身养性的理想之地，因此上报朝廷在宝鼎山修建道观。唐朝开国功臣、门神尉迟敬德(因唐太宗李世明赐其姓胡，所以又名胡敬德)奉唐太宗李世明谕旨负责在宝鼎山修建道观——清风观的具体工作(清朝《县宗教志》记载：山上庙宇为唐朝胡敬德所首创)。一千年后的清代雍正、乾隆时期，湖南耒阳敖山一位姓贺的高僧云游四方(其碑文上记载其曾：踏过三山五岳
遍游南北2京)，来到宝鼎，看到宝鼎山清风观虽然破败不堪，但此地风景优美，是理想的修身养性之地，因而重修庙宇，改道教的清风观为佛教庙宇“光相寺”，任33世主持(前32任主持是道长)，人称其 “大智和尚”(其塔墓的碑文记载)。近一千4百年的宗教历史、文化积淀，又使宝鼎山拥有十分丰富的人文景观。渝东区县，历史上在山顶修建道观、庙宇的及其少见，惟有垫江的宝鼎山
一次意外的考古发现，把宝鼎山的历史文化追溯到商代，乃至更早。210世纪七十年代初，在瞎马寨附近一个叫店子垭口的地方，宝鼎林场挖土筑墙修建护林点时，出土了多件商代新石器，还有当时十分贵重的饰物——玉石绿母珠。这说明奴隶社会时瞎马寨就有人类居住和生活，据此推测：宝鼎山可能是原始人类的发源地之一，这些原始人类也许是土生土长垫江人共同的先人。因此，宝鼎山具有深厚的历史文化底蕴。 宝鼎山旅游资源十分丰富。自然景观可谓重庆的“黄山”——迎客松、云海、雾景、日出、卧佛、千年杜鹃树王、原始森林、紫杜鹃、红杜鹃等;人文景观可谓渝东的“峨眉”——历史悠久的道、佛文化及庙宇、泥塑、浮雕、书法、八角亭、塔墓等古迹
還有飛龍寨、唐代的進士墳及出土的2級文物——銅鏡、瞎馬古寨原始人類生活遺址及出土的商朝新石器、避暑、賞雪等， 共有景點、景區36個。 寶鼎山面向沙河方向的山脊、巖石上生長著許多漂亮松樹，行如黃山的迎客松。這么多漂亮的迎客松集中在一個區域，是重慶市所罕見的! 因此，寶鼎山不愧是“渝東名山”!自唐朝以來，寶鼎山就成了宗教勝地和官貴文人的旅游勝地。有的還乘興賦詩作詞，刻于石碑之上。現還殘存一塊草書詩作，部份字雖模糊不全，但仍可辨其大意。 至解放初期，寶鼎山香火十分興旺。最熱鬧的要數每一年的二月十九、六月十九和九月十青少年癫痫治疗方法九期間，上山許愿、還愿、燒香拜佛的信徒摩肩接踵、絡繹不絕
山上更是人山人海，热闹非凡。有卖茶水的、卖小吃的、买小商品的……。据当地老人讲：从6月初开始，邻近几个县的香客便从四面八方拥向宝鼎烧香。他们或敲锣打鼓，或抬牲挑烛，背背香筒，手握香烛，从山下的永安、跳石、沙河邻近的几个庙起香，向宝鼎山进发。沿途香不熄，口不停(每10来个人就有一个“叫口”领头诵经)。持续时间达 一月之久。 在“五宝鼎”(光相寺与南经堂之间的五个小山峰)附近，有一个4户人家的蔡家湾。他们不耕田，不种地，全靠开旅社、食店和买香烛之类的小商品生活。后因土匪占山为王，香客希少而被迫搬离。每逢庙会，商家云集。更有少数有商业眼光的人，在山上的黄金地段搭建数十个茅草棚，弄起了摊位出租，竟然供不应求!庙会期间，仅山上重庆最好的癫痫病医院开小吃店卖稀饭、凉面、凉菜、油炸食品和卖小商品的摊贩就达数十家之多。每天赡养的叫花子就有五、6十个，足见其当时的繁华景象。 自八十年代开始，随着人们物资生活水平的提高，到宝鼎游玩的人逐渐多了起来，以垫江、忠县、丰都的的游人居多。虽然那时没有上山公路，山上还是一片废墟，既无吃又无住的地方，但这一切都挡不住人们对宝鼎山的热忱。特别是近几年，自发到宝鼎山旅游的人数剧增，据林场防火登记册记载，每一年到宝鼎山的游人都在3万以上。看完以上介绍后，您是不是已知道重庆大足宝顶山怎样，是不是知道重庆大足宝顶山怎么去了呢？更多重庆大足宝顶山怎样、重庆大足宝顶山怎样去、重庆大足宝顶山旅游攻略、重庆大足宝顶山风景图片请点击下方导航进入查阅！
