导读：庄子劝我们不要参与别人的辩论，由于那不但吃力不讨好，而且根本注定了徒劳无功。……原标题：辩论不必要庄子说：假定我同你辩论，你胜过我，我没法胜过你，那么你真的对吗？我真的错吗？或，我胜过你，癫痫急救你没法胜过我，那末我真的对吗？你真的错吗？是一人对，一人错吗？还是两人都对，或两人都错呢？我与你是不能相互了解了。由此可见，即使可宁夏治疗癫痫病最好的医院以服人之口，却未必可以服人之心，更谈不上谁具有绝对的真谛了，由于在辩论中极可能根本没有真理可言。庄子接着说：人都被偏见所遮蔽，那末我要请谁来裁判呢？请与你意见相同的人来裁判，既然与你的意见相同，怎样能够裁判？请与我意见相同的人来裁判，既然与我的意见相同，怎样能够裁判？请与你我意见都不相同的人来裁判，既然与你我的意见都不相同，怎样能够裁判？请与你我意见都相同的人来裁判，既然与你我的意见都相同，怎样能够裁判？如此看来，我与你与他人也都不能互相了解了，那么还要期待谁呢？ 这一段话念起来成都医治癫痫病哪家医院好有些绕口，但是思考却相当周延，它所强调的是：辩论双方不能球员兼裁判，但是即使找了任何一癫痫的病因位他人
也不可能有超然的立场来担负客观的裁判。庄子所说的，固然是个事实，但是人间难免有许多争议，又该怎么办呢？现代人比较习惯采取由相关的人来表决，再以多数决的方式来作判断。这类方式或许可以用在公共事务上，但是却无助于化解各种观念上的争执。为何不做调人？由于在两造之间调解时，极可能使自己显得乡愿
乡愿就是不分黑白的和事老，只求相安无事而希望双方看我的面子握手言和。这时候所重视的不是谁更有道理，而是我这个调人面子够不够。孔子之所以讨厌乡愿，说他是德之贼也(伤害美德的人)，就是担心这类风气将会混淆是非。不过，庄子身为道家，他反对调解辩论的理由
自然不一样。他最后说出了重点。 庄成都医治癫痫病羊癫疯手术治疗方法哪家医院最好子说：辩论是非的声音是相互对峙才构成的，要想化解这样的对立，就要以自然的分际来调和，顺应无穷的变化，然后可以安享天年。以自然的分际来癫痫怎么治疗调和，又是怎么回事
就是：是與不是1樣，對與不對一樣。是如果真的是，那么是與不是的差別就不需爭辯了；對如果真的對，那末對與不對的差別也不需爭辯了。忘掉生死，忘掉是非，讓一切都止息于無窮，也長處于無窮。在此，所謂自然的分際是指：與其在言詞及觀念上斤斤計較，不如觀察及理解萬物的變化。也許換個角度及立場，是與不是，對與不對，其實并無差別。若是從整體的眼光看待這一切，將可領悟超然的意趣。莊子喜歡提及無境，亦即無窮無盡的領域，有如我們常說的退一步，海闊天空，甚在逍遙境界。
